--> ( 1 ) لم نعثر في التذكرة على دعوى الإجماع ، نعم نسب إليه في كشف اللثام : ج 4 ص 38 الاتّفاق ولعلّ الشارح أخذه عن الكشف كما هو دأبه في المنقولات حيث إنّه يأخذ الأقوال عن ناقليها كالهندي في كشف اللثام والشهيد الأول في الذكرى والبحراني في الحدائق وغيرهم في غيرها ويمكن استفادة الاتفاق في المسألة حيث إنّه حكم بالعذر في الناسي ولم ينقل خلافاً إلاّ أنّه لا اعتبار بذلك أو بدعوى الاتفاق ، لأنّ اعتبار الإجماع إنّما هو بخصوص دعواه بلفظه كما بيّنّاه في حواشينا على الكتاب ، فراجع تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 320 . ( 2 ) لم نعثر في المنتهى على دعوى نفي الخلاف وإنّما ادّعى فيه أنّه كذلك عند علمائنا وهو غير دعوى نفي الخلاف ، فراجع . منتهى المطلب : كتاب الصلاة في القراءة ج 1 ص 412 . ( 3 ) الحدائق الناضرة : في القراءة ج 8 ص 143 . ( 4 ) مدارك الأحكام : في القراءة ج 3 ص 378 . ( 5 ) البيان : كتاب الصلاة في القراءة ص 82 . ( 6 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 261 . ( 7 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 261 .